martes, 22 de noviembre de 2016
lunes, 14 de noviembre de 2016
El Atentado contra el Ayate de Juan Diego
El 14 de Noviembre de 1921 había tenido lugar una ceremonia en la Basílica de Guadalupe, con motivo de la toma de posesión de una prebenda en el coro por el presbítero Antonio Castañeda. Terminado el acto, el sacristán pasó unos momentos al presbiterio, llamado por los canónigos del santuario.
En ese momento, de un grupo de obreros que estaban en el templo, se adelantó un individuo pelirrojo, vestido con un overol azul nuevo, a colocar rápidamente un ramo de flores ante la imagen original de Nuestra Señora de Guadalupe. Bajó y un momento después se produjo una tremenda explosión, que sacudió los muros de la Basílica: había estallado una bomba a los pies mismos de la imagen milagrosa.
Luego del primer momento de estupor, los fieles reaccionaron y se dirigieron hacia el grupo de obreros, dispuestos a linchar al culpable. Entonces llegó el presidente municipal de la Villa, quien en esos momentos recibió una llamada telefónica del Presidente de la República, Álvaro Obregón, quien le encargó que "Dé usted garantías al preso que acaban de detener. Yo mando por él". El pelirrojo fue llevado a las oficinas municipales, custodiado por la policía para evitar que los católicos se le fueran encima. El pelirrojo fue finalmente llevado por un camión militar.
De inmediato se acudió a observar qué había pasado con la imagen, se habían caído la cortina que cubre el cuadro, candeleros y floreros, y un pesado crucifijo de bronce que se dobló hacia atrás por la explosión. El ayate de Juan Diego donde está estampada la Virgen de Guadalupe no sufrió ningún daño, ni tampoco el cristal ordinario que la protegía del ambiente, cosa rara -¿milagrosa?- si consideramos que en la misma Basílica y aun afuera hubo vidrios rotos por la detonación.
La comisión nombrada por los clérigos aclaró que el dispositivo explosivo fue un cartucho de dinamita marca Hércules de los que se usaban en las minas, fue colocado en el ángulo que forman las placas de mármol de la parte posterior del altar, entre éste y el marco de mármol en que está el cuadro con la imagen Guadalupana. Se supo también que los obreros que habían protegido en el primer momento al sacrílego dinamitero no eran sino soldados disfrazados. Se supo en fin, que el presidente Obregón había preguntando repetidas veces a los empleados de su Secretaría Particular si no habría algún valiente que se animara a destruir la imagen Guadalupana. El p. Jesús García Gutiérrez consigna también que hubo varias personas que oyeron decir a Obregón en un discurso -la primera vez que vino a México-, que no descansaría hasta limpiar a su caballo con el ayate de Juan Diego.
El domingo 18 se organizó una manifestación por la Arquidiocesis de México, se repartieron volantes, se pronunciaron discursos, y después de que una multitud que desbordaba de la Plaza de Armas echara vivas a la Virgen de Guadalupe, se cantó el Himno Nacional. La Arquidiocesis desplegó 14 estandartes tricolores con la imagen de la Morenita del Tepeyac e iniciaron una marcha hacia la avenida de San Francisco. Por allí se acercaban los bomberos, listos para dispersarlos con las mangueras, pero un grupo de automovilistas católicos bloquearon a los carros de bomberos, permitiendo así la manifestación. Posteriormente volveron a la Catedral entre tañidos de campanas y se cantó un Te Deum en acción de gracias a Dios por haber preservado la imagen milagrosa.
El terrorista que colocó la bomba como menciona Jean Meyer fue Juan M. Esponda, funcionario de la secretaría particular de la presidencia de la República, depositó en medio de un ramillete de flores un cartucho de dinamita, al pie de la imagen de la Virgen.
Día Mundial de la Dibetes
El Día Mundial de la Diabetes nace en 1991 con el fin de crear conciencia en torno a esta condición de vida. En 2007, la Organización de las Naciones Unidas, tras la aprobación de la Resolución 61/225 en diciembre de 2006, declaró el 14 de noviembre como un día oficial de la salud después de reconocer que esta condición es una prioridad en materia de salud. Se escogió este día por ser la fecha de nacimiento de Frederick Banting, quien junto con Charles Best, descubrió la insulina.
El círculo azul debe ser reconocido como símbolo por asociaciones de diabetes, voluntarios, órganos de gobierno, industria y todas las personas con diabetes en el planeta. El círculo significa UNIÓN y es azul porque es el COLOR DEL CIELO. Este símbolo se utilizó por primera vez en 2007 como parte de la campaña “Unidos por la Diabetes.
El Día Mundial de la Diabetes reúne a millones de personas en más de 160 países para aumentar la concienciación sobre la diabetes, incluyendo niños y adultos afectados por la diabetes, profesionales sanitarios, individuos con poder de decisión en materia sanitaria y los medios de comunicación. Numerosos eventos locales y nacionales son organizados por las asociaciones miembro de la Federación Internacional de Diabetes y otras organizaciones vinculadas con la diabetes, profesionales sanitarios, autoridades sanitarias e individuos comprometidos con la diabetes. El Día Mundial de la Diabetes une a la comunidad mundial de la diabetes produciendo una voz potente de concienciación sobre la diabetes. En España, la Sociedad Española de Diabetes y la Federación Española de Diabetes son asociaciones miembros de la Federación Internacional de Diabetes.
miércoles, 9 de noviembre de 2016
El Papa que vino de Lejos y derribó el muro de Berlín
Juan Pablo II previó la caída del muro de Berlín, dos años antes de suceder...
El 22 de octubre de 1978, al inaugurar oficialmente su pontificado, Juan Pablo II pidió al mundo que no tuviera miedo, que abriera de par en par las puertas a Cristo, que se abrieran las fronteras de los estados, de los sistemas económicos y políticos.
En junio de 1979, en la plaza en la que el régimen comunista hacia sus manifestaciones, Juan Pablo II ante un crucifijo de 15 metros de altura afirmó con fuerza que no se puede excluir a Cristo de la historia del hombre y de la sociedad. Días más tarde en Nova Huta defendió los derechos de los trabajadores. En Gniezna, cuna del catolicismo polaco, el Papa esbozó su visión del continente europeo que tenía que estar unido desde el Atlántico hasta los Urales por sus raíces cristianas comunes.
~El Papa afirmó que Europa tenía que respirar con sus dos pulmones, el de Occidente y el de Oriente~.
En agosto del 1980, 14 meses después de esa visita, se dio la huelga en los astilleros de Gdansk, bajo el liderazgo del electricista Lej Walesa. En las rejas del astillero los obreros habían colocado la imagen de Juan Pablo II y la de la virgen de Jasna Gora patrona de Polonia. El gobierno polaco tuvo que aceptar las reveindicaciones de Solidaridad, el primer sindicato independiente del este europeo.
Lej Walesa comentó en una ocasión que antes del viaje del Papa, contaba con 10 hombres.
Después, con 10 millones.
En 1981 fue un año dramático tanto para Juan Pablo II como para Polonia. El 13 de mayo, Juan Pablo II fue víctima de un atentado del que nunca se comprobó el autor intelectual; en diciembre, el general Jaruzelski, decretó la ley marcial. Años más tarde el general diría que se había tratado del mal menor, para evitar una invasión soviética.
Juan Pablo II viajó por segunda vez a Polonia en 1983, aún bajo la ley marcial. Mantuvo dos encuentros dramáticos con el general Jaruzelski, por más de 4 horas. Un mes después del viaje papal el general Jaruzelski levantó la ley marcial. Al ser escuchado como testigo para la causa de beatificación de Juan Pablo II, reveló que el papa le había hablado de patriota a patriota, lo había escuchado y había entendido las razones que lo habían llevado a decretar la ley marcial y con su actitud le había hecho entender que no había otro camino que el de iniciar un camino de reformas y democratización.
En 1985 llegó al poder en la ex Unión Soviética, Mijail Gorbachov, sin cuyo proceso de apertura y reforma, tampoco se podría entender la caída del muro de Berlín.
A mediados de los 80, cuando los propios alemanes ni siquiera soñaban con la reunificación, Juan Pablo II aseguró al actual arzobispo de Colonia, el cardenal Joachím Meisner, que sería «el primero de muchos alemanes del Este que vayan a Alemania occidental». Su fuente -añadió- eran sus servicios secretos de Arriba, y el entonces cardenal Ratzinger tenía asumido que se trataba de «misterios de fe» del Papa.
«Serás el primero de muchos alemanes del Este que vayan a Alemania occidental, y muchos alemanes del Oeste irán a Alemania oriental».
Juan Pablo II le hizo este anuncio al entonces obispo de Berlín, el hoy cardenal Joachím Meisner, en septiembre de 1987, al anunciarle su nombramiento como arzobispo de Colonia.
El Papa Wojtyla -explicó el cardenal Meisner- quería vencer con esas palabras los reparos del cardenal Meisner, que consideraba imposible, por coherencia, aceptar el nuevo cargo. En ese tiempo, el cardenal era Presidente de la Conferencia Episcopal de Berlín, y siempre intentaba convencer a sus fieles de que no huyeran de la República Democrática de Alemania, diciéndoles que «nuestra tarea está aquí».
La reunificación de Alemania parecía por aquel entonces tan lejana, que el cardenal no dio crédito a las palabras del Papa. «Santo Padre, no estás hablando ex catedra, sino ex banco del jardín», pues estaban en ese lugar del palacio de Castelgandolfo. Juan Pablo II reconoció que no hablaba «ex catedra, pero el Papa tiene razón».
Ante la seguridad del Santo Padre, el cardenal Meisner le preguntó si tenía información privilegiada de los servicios secretos. La respuesta fue: «Arriba está mi servicio secreto». Al día siguiente, movido por la sorpresa y la curiosidad, Meisner le preguntó a su compatriota, el cardenal Joseph Ratzinger, entonces Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe: «¿Tú cómo te lo explicas?» Éste afirmó: «El Papa tiene sus misterios de fe, en eso no entro». Poco más de dos años después, caía el Muro de Berlín, un acontecimiento histórico.
En el mismo año de 1987 Juan Pablo II volvió por tercera vez a Polonia y ante el general Jaruzelski dijo que los polacos tenían derecho a la libertad, la justicia y la verdad. El general le confirmó que Polonia había iniciado ya su camino hacia la renovación y la democratización. Probablemente, ninguno de los dos se imaginó ese día, que dos años más tarde en Polonia se celebrarían las primeras elecciones libres en la Europa del este, de las que saldría elegido un líder no sólo no comunista, sino además católico. Los polacos eligieron a Tadeusz Mazowiecki, un intelectual reconocido, asesor de Lej Walesa y amigo de Karol Wojtyla. Cinco meses más tarde caía el muro de Berlín.
El 9 de noviembre de 1989 caía el Muro de Berlín, un muro de unos 50 kilómetros de largo y 4 de alto que durante 28 años dividió a Berlín Occidental de la República Democrática Alemana (RDA). Su eliminación significó el fin del régimen de la RDA y de los regímenes comunistas en Europa Oriental.
Mijail Gorbachov no tuvo reparo reconocer públicamente que la intervención de Juan Pablo II fue decisiva en los acontecimientos que culminaron, en noviembre de 1989, con el derribo del muro de Berlín y con todo el sistema comunista en Europa. Nadie discute hoy que sin los viajes del Papa a Polonia no se podría haber puesto en marcha el llamado «efecto dominó», que, partiendo del ejemplo polaco, contagió a las demás naciones marxistas del entorno, incluida la Unión Soviética, y terminó con la dictadura. En el primer viaje de Juan Pablo II a Polonia, poco después de ser elegido Papa, el 2 de junio de 1979, el nuevo Papa animó a sus compatriotas a plantarle cara al tirano.
Seis meses después de esas elecciones y 21 días después de la caída del muro, Juan Pablo II recibió en el Vaticano a Mijail Gorbachov. Fue un encuentro histórico.
Siete años más tarde, Juan Pablo II cruzó en Berlín, la puerta de Brandeburgo al lado del canciller alemán Helmut Kohl. Ese momento fue, para el papa polaco, un sueño hecho realidad.
Fuentes:
http://www.elhistoriador.com.ar/articulos/mundo/la_caida_del_muro.php
http://www.serviciocatolico.com/files/juan_pablo_ii_y_la_caida_del_mur.htm
http://juanpabloinolvidable.blogspot.mx/2012/11/juan-pablo-ii-previo-la-caida-del-muro.html
La Caída del Muro de Berlín
Al finalizar la II Guerra Mundial, tras la división de Alemania, Berlín también quedó dividida en cuatro sectores de ocupación: soviético, estadounidense, francés e inglés. Las malas relaciones entre los comunistas y los aliados fueron creciendo hasta llegar al punto en que surgieron dos monedas, dos ideales políticos y, finalmente, dos alemanias.
En 1949, los tres sectores occidentales (estadounidense, francés y británico) pasaron a llamarse República Federal Alemana (RFA) y el sector oriental (soviético) se convirtió en la República Democrática Alemana (RDA).
Berlín quedó dividida y se crearon 81 puntos de paso entre las dos zonas de la ciudad.
La construcción
La maltrecha economía soviética y la floreciente Berlín occidental hicieron que hasta el año 1961 casi 3 millones de personas dejaran atrás la Alemania Oriental para adentrarse en el capitalismo.
La RDA comenzó a darse cuenta de la pérdida de población que sufría (especialmente de altos perfiles) y, la noche del 12 de agosto de 1961, decidió levantar un muro provisional y cerrar 69 puntos de control, dejando abiertos sólo 12.
A la mañana siguiente, se había colocado una alambrada provisional de 155 kilómetros que separaba las dos partes de Berlín. Los medios de transporte se vieron interrumpidos y ninguno podía cruzar de una parte a otra.
Durante los días siguientes, comenzó la construcción de un muro de ladrillo y las personas cuyas casas estaban en la línea de construcción fueron desalojadas.
Con el paso de los años, hubo muchos intentos de escape, algunos con éxito, de forma que el muro fue ampliándose hasta límites insospechados para aumentar su seguridad.
El Muro de Berlín acabó por convertirse en una pared de hormigón de entre 3,5 y 4 metros de altura, con un interior formado por cables de acero para aumentar su resistencia. En la parte superior colocaron una superficie semiesférica para que nadie pudiera agarrarse a ella.
Acompañando al muro, se creó la llamada "franja de la muerte", formada por un foso, una alambrada, una carretera por la que circulaban constantemente vehículos militares, sistemas de alarma, armas automáticas, torres de vigilancia y patrullas acompañadas por perros las 24 horas del día. Tratar de escapar era similar a jugar a la ruleta rusa con el depósito cargado de balas. Aun así, fueron muchos los que lo intentaron.
En 1975, 43 kilómetros del muro estaban acompañados de las medidas de seguridad de la franja de la muerte, y el resto estaba protegido por vallas.
El Muro
Entre 1961 y 1989 más de 5.000 personas trataron de cruzar el muro y más de 3.000 fueron detenidas. Alrededor de 100 personas murieron en el intento, la última de ellas el 5 de febrero de 1989.
En el Museo del Muro de Checkpoint Charlie se narran las historias más curiosas de cómo la gente consiguió cruzar el muro.
La caída
La caída del muro vino motivada por la apertura de fronteras entre Austria y Hungría en mayo de 1989, ya que cada vez más alemanes viajaban a Hungría para pedir asilo en las distintas embajadas de la República Federal Alemana.
Ese mismo día, miles de personas se agolparon en los puntos de control para poder cruzar al otro lado y nadie pudo detenerlos, de forma que se produjo un éxodo masivo.
Al día siguiente, se abrieron las primeras brechas en el muro y comenzó la cuenta atrás para el final de sus días.
Una vez liberados, familias y amigos pudieron volver a verse después de 28 años de separación forzosa.
Fuente:
https://www.disfrutaberlin.com/muro-berlin
martes, 8 de noviembre de 2016
Día Mundial de la Dislexia
El 8 de noviembre es el "Día Mundial de la Dislexia", un trastorno en el aprendizaje que afecta entre un 3% y un 6% de la población escolar puede llevar a un importante retraso educativo.
Los disléxicos tienen dificultades para: "recitar el alfabeto, denominar letras, realizar rimas simples y para analizar o clasificar los sonidos".
Durante la lectura se producen "omisiones, sustituciones, distorsiones, inversiones o adicciones, lentitud, vacilaciones, problemas de seguimiento visual y déficit en la comprensión".
Este trastorno impide al niño disléxico a seguir el ritmo académico de sus compañeros y tiene problemas a la hora de asimilar ciertas asignaturas, sobre todo si se basan en contenidos de lectoescritura. Además estas dificultades derivan en problemas de comprensión, de memoria a corto plazo, de léxico. También suelen confundir la derecha y la izquierda y la concepción espacio-tiempo.
lunes, 7 de noviembre de 2016
El Héroe de Nacozari
Jesús García era un hombre alto, de un metro ochenta, tenía los ojos claros y el bigote rubio. Emigró junto con sus siete hermanos y su madre a Nacozari, como lo hicieron muchos otros mexicanos, para trabajar en las minas.
Jesús García empezó a laborar en las minas a los diecisiete años; primero fue aguador, conoció a sus compañeros proveyéndoles de sustento. De joven era inteligente y muy sensible lo que hizo que sus puestos laborales fueran cada vez más complejos. A los veinte años ya reconocía la mina y el terreno de Nacozari, y se había convertido en ingeniero maquinista.
Cuentan que en la madrugada del 7 de noviembre de 1907, Jesús estaba cantándole serenata a su prometida, mujer que días después de la tragedia moriría de tristeza. Pero nada de esto sospechaba Jesús cuando Alberto Biel, el conductor oficial del tren en la mina, se declaró enfermo. Así que lo suplió. Fueron eternos los segundos en los que Jesús se dio cuenta de que la pólvora que estaba transportando se había prendido. El tren se había cargado de tal manera que ésta estaba al lado del cuarto de máquinas, lo que significaba que la explosión sería enorme. Jesús decidió que el tren debía permanecer en marcha para alejarse del pueblo de Nacozari, y para lograr ese cometido él tenía que sacrificarse. La onda de expansión sacudió a Nacozari, rompiendo vidrios y cimbrando la tierra. Trece personas murieron en el accidente pero cientos salvaron la vida.
Jesús fue declarado héroe de la Humanidad por la American Cross of Honor de Washington. Desde 1944, por decreto presidencial, el 7 de noviembre es el día oficial del ferrocarrilero. En honor a Jesús se compuso un corrido Maquina 501 y desde entonces Nacozari cambió su nombre a Nacozari de García.
Esta historia, que por momentos adquiere la forma de una leyenda, ha creado un héroe. Hay quienes dicen que Jesús nunca existió y hay quienes afirman que fue amigo del presidente Plutarco Elías Calles. La verdad tiene laberintos y los héroes existen en una realidad paralela que a veces llamamos imaginario colectivo.
domingo, 6 de noviembre de 2016
Pathetique... el último legado de TChaikovsky.
La “Sinfonía Nº 6 en si menor” (Patética) Op.74 https://www.youtube.com/watch?v=wHAfvUFtCIY, fue compuesta entre febrero y agosto de 1893. Se estrenó en San Petersburgo el 28 de octubre de 1893 dirigida por el propio compositor. El nombre de Patética fue dado por su hermano Modest pocos días antes de su estreno. Exactamente el nombre sugerido en ruso es el de papetichesky, que significa ampuloso, apasionado, emocional, no correspondiendo exactamente al significado de nuestro vocablo patética. Aunque en principio el subtítulo gustaba al compositor, dos días mas tarde pidió a su editor que lo suprimiera. Sin embargo la obra fue publicada con el nombre de Symphonie pathétique.
La obra fue dedicada a su sobrino Vladimir Davidov, conocido como Bob, hijo de su hermana Alexandra, fallecida poco antes del viaje de Tchaikovsky a América. Aunque no dejó escrito ningún comentario sobre el significado de la obra se puede comprender que se trata de una obra programática, reflejando sus propios sentimientos. En esta obra Tchaikovsky logró reunir las dos tendencias imperantes en la música sinfónica a finales del siglo XIX. Por una parte se trataba de una obra de música pura y por otra programática. El 10 de febrero de 1893 escribió a su sobrino Bob una carta en la que le anunciaba que había empezado una nueva sinfonía programática. “Pero ese programa está lleno de sentimientos subjetivos y con frecuencia, mientras la componía, mis ojos se llenaron de lágrimas”.
Es posible que se trate de una autobiografía del propio compositor, narrando sus comienzos, sus luchas, triunfos y su caída final. En la descripción de la obra daremos nuestra propia versión personal del significado de la obra.
El primer movimiento empieza con un adagio. Un lúgubre solo de fagot abre la obra. Un motivo nervioso dará lugar al primer tema del allegro ma non troppo. El segundo tema de la forma sonata es una sentida melodía presentada por la cuerda con apasionado lirismo. Un fuerte estallido de la orquesta inicia la sección de desarrollo. Durante el mismo los temas son llevados a la máxima expresividad. La coda termina con los vientos entonando una coral.
Empieza mostrándonos el triste destino de nuestro héroe. Pero aún es joven y piensa en un alegre futuro. Busca el amor y parece que lo encuentra. Nos expresa la dulzura del ser querido, pero con la melancolía que le produce la idea de poder perderlo. Sentimos las luchas que le aporta la vida, de las que en un principio logra salir triunfante. Pero también siente los fracasos, llegando a sentirse abatido. Pero nuevamente le despierta el amor, llevándolo a momentos de gran intimidad y dulzura. Nuestro héroe parece haber triunfado, pero solo será una ilusión.
El segundo movimiento allegro con grazia está escrito en forma de lied A, B, A. El primer tema tiene forma de un elegante vals. La parte central contrasta en su forma intimista, con notas melancólicas. Luego se reanuda el vals, terminando con una tranquila coda en la que aparecen dolorosos suspiros.
Parece que el amor ha triunfado y nos presenta a nuestro héroe bailando en un elegante e iluminado salón con el ser de sus sueños. En un intermedio del baile se confiesan íntimos sentimientos, expresándose su necesidad de amar. Se reanuda la danza pero a su final le asaltan las dudas, temiendo que su felicidad pueda terminar.
El tercer movimiento allegro molto vivace corresponde al scherzo. Está compuesto por un tema en forma de marcha. Culmina en un largo crescendo basado en el tema de la marcha que nos lleva a una serie de adornos. Luego se reanuda solemnemente la marcha a la que lleva al climax. Una brillante coda cierra el movimiento.
Nuestro héroe ha llegado a su punto de máximo esplendor. Arrastrado por la fuerza del amor parece que nada ni nadie podrá detenerlo. Su marcha es potente, arrolladora.
Termina con el trágico andante lamentoso. El primer tema muestra su amargura en escalas descendentes. El segundo tema también expresa tristeza pero con un sentimiento de resignación. La llamada del destino lo va arrastrando hacia la muerte. En la coda final las notas van descendiendo, cada vez mas abajo de un modo desolador, hasta terminar únicamente con las notas de los violoncelos y contrabajos.
Pero de repente todo ha cambiado. Nuestro héroe ha perdido lo mas apreciado, el amor. El sentimiento de soledad le invade. Se siente destruido, sin fuerza para nada. Una visión consoladora se le presenta, pero se encuentra incapaz de salvarse. Sus lamentos son cada vez más intensos. Los recuerdos de su felicidad pasada lo llevan a la desesperación. El destino lo arrastra hacia su fatal desenlace, del que no puede escapar. Lentamente va introduciéndose en las enigmáticas sombras de la muerte.
Pocos días después del estreno de la obra, Tchaikovsky moría de cólera el 6 de noviembre, según la versión oficial de los hechos. Pero parece ser que la verdad fue otra, ocultada por la biografía que realizó su hermano Modest, encubriendo los hechos reales.
Las investigaciones de la musicóloga rusa Alexandra Orlova demuestran que la verdad había sido muy diferente. Tchaikovsky se suicidó envenenándose con arsénico.
En el otoño de 1893 se produjo una terrible desgracia en la vida del compositor. El duque Stenbok-Fermor estaba molesto por las particulares atenciones que Tchaikovsky demostraba a su joven sobrino. Entonces escribió una carta de acusación contra el compositor a Jacobi, un alto cargo de la burocracia, para que la transmitiese al Zar. El escándalo estaba servido. Para evitarlo Jacobi tomó la decisión de formar un tribunal de honor en la Escuela de Jurisprudencia, formado por antiguos compañeros del compositor. Le pidieron que se quitara la vida. Parece ser que el arsénico le fue entregado el 31 de octubre por un compañero suyo. El 2 de noviembre lo tomaba a la hora de comer, no llamando al médico hasta el 3 de noviembre cuando la acción del veneno estaba muy avanzada. Los médicos certificaron su muerte por cólera. Como confirmación, su hermano Modest publicó una nota relatando el acontecimiento de manera falsa. El 7 de noviembre sus compañeros de la Escuela de Jurisprudencia celebraron un Réquiem en su honor.
Fuente: http://www.historiadelasinfonia.es/historia-2/siglo-xix/tchaikovsky/
jueves, 3 de noviembre de 2016
La Planchada
Se dice que en el Hospital Juárez, de la Ciudad de México, en las noches circula por los pasillos una enfermera con vestido largo, blanco, perfectamente almidonado, entra a los cuartos y atiende a los enfermos. Cuando estos reciben la visita de la encargada en turno, argumentan haber sido atendidos por una joven de buena presencia vestida con una blancura impecable, una mujer hermosa, de pelo corto y rubio, seria, pero sobre todo, estricta, con el uniforme almidonado y bien planchado. Según se cuenta, tal enfermera es el fantasma de una joven llamada Eulalia, que trató mal a los enfermos, y su espíritu vaga ahora en el viejo inmueble, cuidando que los enfermos se encuentren bien, en castigo a la crueldad que tuvo con ellos cuando vivía.
Hay ocasiones en que las enfermeras del turno nocturno, al hacer guardia se han quedado dormidas, y precipitadamente les han propinado una palmada en sus cabezas. Estas al despertar, no ven a nadie a su alrededor, solo sienten escalofríos y ven los largos y viejos pasillos quietos en la mitad de la noche.
Una de las versiones de cómo ocurrieron los hechos narra que la enfermera de nombre Eulalia formaba parte del personal del hospital, era entregada a su vocación, amable y querida por los pacientes. Se enamoró de un medico recién egresado que entró también al hospital, que a diferencia de ella era un tipo orgulloso y envanecido. En poco tiempo se hicieron novios, aunque la relación no era equitativa: ella le entregaba todo su amor y él era fanfarrón, coqueteaba con otras enfermeras. Pasado más de un año, el Doctor le dijo que se casarían. Y la joven comenzó a ilusionarse con la boda.
Cierto día el Doctor le comentó que tendría un seminario al norte del país y tardaría al menos dos semanas, la joven le deseo buen viaje y esperando su regreso para planear la boda empezó a extrañarlo demasiado. Había transcurrido apenas una semana, cuando recibió la invitación de uno de sus compañeros para asistir a una fiesta, a lo cual ella se negó argumentando que no podía aceptar su invitación por estar comprometida con el Doctor Joaquín su amigo un poco desconcertado le dijo: -Como van a estar comprometidos si él se acaba de casar, está en su viaje de bodas y renuncio porque se va de la ciudad.
Tras esta decepción Eulalia no pudo evitar sumirse en una profunda depresión por el engaño del que había sido víctima. Comenzó a llegar tarde al trabajo, descuidó a algunos enfermos, algunos murieron por su falta de interés. Pasó el tiempo, y ella cayó en cama por una enfermedad que la llevó más tarde a la tumba, en el mismo hospital donde trabajaba.
Poco tiempo después los pacientes empezaron a reportar ser atendidos por una joven que correspondía a la descripción de Eulalia, y las enfermeras la llamaron “La Planchada” por la manera impecable en la que siempre viste.
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